不管是古代的名人還是現(xiàn)代的普通人都是因人矚目的精品。眾多優(yōu)秀的人物雕塑擺放在公共場所，讓更多的人參與到藝術(shù)品的欣賞中來，主要是對更多人有著教育和激勵的作用，一個優(yōu)秀的人物雕塑，一般會出現(xiàn)在人員密集，人口流動數(shù)量比較大的場所，對于更多的人有著更多更深的教意義，同時也是人們對于不斷創(chuàng)造美好家園的激勵。那么，人物雕塑的創(chuàng)作有哪幾點需要注意？

    首先是出新，人物雕塑的創(chuàng)作應(yīng)落點在“創(chuàng)”。很可能在你前面已經(jīng)有人做過“某人”的雕像，也可能用過你所采用的某種塑造方法了。如何與別人不一樣的去完成你自己的“某人”，只能靠出現(xiàn)，或者說是出奇。這里的“新”不一定就是新潮時尚，而是你選擇的著眼點。碩大的頭？細(xì)長的身？超級寫實？夸張抽象？朦朧寫意？具體刻畫？這些都有著很大的“創(chuàng)”的空間和出奇制勝的可能。

    其次是材質(zhì)，人物雕塑的材質(zhì)無非就是那幾種數(shù)得著的若干種類，然而人們常常忽視作為語言意義上的材質(zhì)。材質(zhì)語言在創(chuàng)作上的選取、強調(diào)和夸張有著重要的作用。表現(xiàn)“鋼鐵意志”、“柔情似水”的不同所需要的解決辦法就是選擇作為語言的材質(zhì)所長。不是做好泥塑才去想材質(zhì)，不是采用了某種材料就一定有某種效果，不是材料采用得美就有了材料語言，更不是為突出主題就些許弱化材質(zhì)。只有解決好了這些“不是”，才能使創(chuàng)作塑造成為可能。

    然后是環(huán)境，雖然好寫“名作”尤其是“放之四海而皆準(zhǔn)”的特性，但放置這些名作是有期限定和規(guī)律的。反過來，我們?yōu)槟炒娣劈c而創(chuàng)作的人物雕塑，就應(yīng)該服從這個存放點的限定，找尋它的客觀規(guī)律，將計就計，融入創(chuàng)作。人物雕塑根據(jù)光線、時間、人流、視點、視野、人文環(huán)境等因素，決定采取的手段、手法和風(fēng)格，有針對性地解決限制是產(chǎn)生不銹作品的先決條件。